5 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

5 paragraphes sélectionnés

577, 580, 581, 582, 592

Jésus a fait une mise en garde solennelle au début du Sermon sur la Montagne^§1965 où Il a présenté la Loi^§1967 donnée par Dieu au Sinaï lors de la Première alliance à la lumière de la grâce de la Nouvelle Alliance :

« N’allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir mais accomplir. Car je vous le dis en vérité, avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i ne passera de la Loi, que tout ne soit réalisé. Celui donc qui violera l’un de ces moindres préceptes, sera tenu pour moindre dans le Royaume des cieux ; au contraire, celui qui les exécutera et les enseignera, celui-là sera tenu pour grand dans le Royaume de cieux » ¹.

L’accomplissement parfait de la Loi ne pouvait être l’œuvre que du divin Législateur né sujet de la Loi en la personne du Fils ¹. En Jésus^§527, la Loi n’apparaît plus gravée sur des tables de pierre mais « au fond du cœur » ² du Serviteur qui, parce qu’il « apporte fidèlement le droit » ³ est devenu « l’alliance du peuple » ⁴. Jésus accomplit la Loi jusqu’à prendre sur Lui « la malédiction de la Loi » ⁵ encourue par ceux qui ne « pratiquent pas tous les préceptes de la Loi » ⁶ car « la mort du Christ a eu lieu pour racheter les transgressions de la Première alliance » ⁷.

Jésus est apparu aux yeux des Juifs et de leurs chefs spirituels comme un « rabbi » ¹. Il a souvent argumenté dans le cadre de l’interprétation rabbinique de la Loi ². Mais en même temps, Jésus ne pouvait que heurter les docteurs de la Loi car il ne se contentait pas de proposer son interprétation parmi les leurs^§2054, « il enseignait comme quelqu’un qui a autorité et non pas comme les scribes » ³. En lui, c’est la même Parole de Dieu qui avait retenti au Sinaï pour donner à Moïse la Loi écrite qui se fait entendre de nouveau sur la Montagne des Béatitudes ⁴. Elle n’abolit pas la Loi mais l’accomplit en fournissant de manière divine son interprétation ultime : « Vous avez appris qu’il a été dit aux ancêtres [...] moi je vous dis » ⁵. Avec cette même autorité divine, il désavoue certaines « traditions humaines » ⁶ des Pharisiens qui « annulent la Parole de Dieu » ⁷.

Allant plus loin, Jésus accomplit la Loi sur la pureté des aliments, si importante dans la vie quotidienne juive, en dévoilant son sens « pédagogique » ¹ par une interprétation divine : « Rien de ce qui pénètre du dehors dans l’homme ne peut le souiller [...] – ainsi il déclarait purs tous les aliments. Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans, du cœur des hommes que sortent^§368 les desseins pervers » ². En délivrant avec autorité divine l’interprétation définitive de la Loi, Jésus s’est trouvé affronté à certains docteurs de la Loi qui ne recevaient pas son interprétation de la Loi garantie pourtant par les signes divins qui l’accompagnaient ³. Ceci vaut^§548 particulièrement pour la question du sabbat : Jésus rappelle, souvent avec des arguments^§2173 rabbiniques ⁴, que le repos du sabbat n’est pas troublé par le service de Dieu ⁵ ou du prochain ⁶ qu’accomplissent ses guérisons.

Jésus n’a pas aboli la Loi du Sinaï, mais Il l’a accomplie ¹ avec une telle perfection ² qu’Il en révèle le sens ultime ³ et qu’Il rachète les transgressions contre elle ⁴.