Jésus est apparu aux yeux des Juifs et de leurs chefs spirituels comme un « rabbi » 1. Il a souvent argumenté dans le cadre de l’interprétation rabbinique de la Loi 2. Mais en même temps, Jésus ne pouvait que heurter les docteurs de la Loi car il ne se contentait pas de proposer son interprétation parmi les leurs§2054, « il enseignait comme quelqu’un qui a autorité et non pas comme les scribes » 3. En lui, c’est la même Parole de Dieu qui avait retenti au Sinaï pour donner à Moïse la Loi écrite qui se fait entendre de nouveau sur la Montagne des Béatitudes 4. Elle n’abolit pas la Loi mais l’accomplit en fournissant de manière divine son interprétation ultime : « Vous avez appris qu’il a été dit aux ancêtres [...] moi je vous dis » 5. Avec cette même autorité divine, il désavoue certaines « traditions humaines » 6 des Pharisiens qui « annulent la Parole de Dieu » 7.
De la Loi
3 paragraphes sélectionnés
581, 582, 2173
Allant plus loin, Jésus accomplit la Loi sur la pureté des aliments, si importante dans la vie quotidienne juive, en dévoilant son sens « pédagogique » 1 par une interprétation divine : « Rien de ce qui pénètre du dehors dans l’homme ne peut le souiller [...] – ainsi il déclarait purs tous les aliments. Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans, du cœur des hommes que sortent§368 les desseins pervers » 2. En délivrant avec autorité divine l’interprétation définitive de la Loi, Jésus s’est trouvé affronté à certains docteurs de la Loi qui ne recevaient pas son interprétation de la Loi garantie pourtant par les signes divins qui l’accompagnaient 3. Ceci vaut§548 particulièrement pour la question du sabbat : Jésus rappelle, souvent avec des arguments§2173 rabbiniques 4, que le repos du sabbat n’est pas troublé par le service de Dieu 5 ou du prochain 6 qu’accomplissent ses guérisons.
L’Évangile rapporte de nombreux incidents où Jésus est accusé de violer la loi du sabbat§582. Mais jamais Jésus ne manque à la sainteté de ce jour 1. Il en donne avec autorité l’interprétation authentique : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat » 2. Avec compassion, le Christ s’autorise « le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que le mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer » 3. Le sabbat est le jour du Seigneur des miséricordes et de l’honneur de Dieu 4. « Le Fils de l’Homme est maître du sabbat » 5.