Du sabbat dans le Décalogue

8 paragraphes sélectionnés

582, 2168, 2169, 2170, 2171, 2172, 2173, 2189

Allant plus loin, Jésus accomplit la Loi sur la pureté des aliments, si importante dans la vie quotidienne juive, en dévoilant son sens « pédagogique » ¹ par une interprétation divine : « Rien de ce qui pénètre du dehors dans l’homme ne peut le souiller [...] – ainsi il déclarait purs tous les aliments. Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans, du cœur des hommes que sortent^§368 les desseins pervers » ². En délivrant avec autorité divine l’interprétation définitive de la Loi, Jésus s’est trouvé affronté à certains docteurs de la Loi qui ne recevaient pas son interprétation de la Loi garantie pourtant par les signes divins qui l’accompagnaient ³. Ceci vaut^§548 particulièrement pour la question du sabbat : Jésus rappelle, souvent avec des arguments^§2173 rabbiniques ⁴, que le repos du sabbat n’est pas troublé par le service de Dieu ⁵ ou du prochain ⁶ qu’accomplissent ses guérisons.

Le troisième commandement du Décalogue rappelle la sainteté du Sabbat : « Le septième jour est un sabbat ; un repos complet consacré au Seigneur » ¹.

L’Écriture fait à ce propos mémoire de la création : « Car en six jours le Seigneur a fait le ciel et la terre, la mer et tout^§2057 ce qui s’y trouve, mais il s’est reposé le septième jour. Voilà pourquoi le Seigneur a béni le jour du Sabbat, il l’a sanctifié » ¹.

L’Écriture révèle encore dans le jour du Seigneur un mémorial de la libération d’Israël de la servitude d’Égypte : « Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte et que le Seigneur ton Dieu t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu. Voilà pourquoi le Seigneur ton Dieu te commande de pratiquer le jour du Sabbat » ¹.

Dieu a confié à Israël le Sabbat pour qu’il le garde en signe de l’alliance infrangible ¹. Le Sabbat est pour le Seigneur, saintement réservé à la louange de Dieu, de son œuvre de création et de ses actions salvifiques en faveur d’Israël.

L’agir de Dieu est le modèle de l’agir humain. Si Dieu a « repris haleine » le septième jour ¹, l’homme doit aussi « chômer^§2184 » et laisser les autres, surtout les pauvres, « reprendre souffle » ². Le Sabbat fait cesser les travaux quotidiens et accorde un répit. C’est un jour de protestation contre les servitudes du travail et le culte de l’argent ³.

L’Évangile rapporte de nombreux incidents où Jésus est accusé de violer la loi du sabbat^§582. Mais jamais Jésus ne manque à la sainteté de ce jour ¹. Il en donne avec autorité l’interprétation authentique : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat » ². Avec compassion, le Christ s’autorise « le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que le mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer » ³. Le sabbat est le jour du Seigneur des miséricordes et de l’honneur de Dieu ⁴. « Le Fils de l’Homme est maître du sabbat » ⁵.

« Observe le jour du sabbat pour le sanctifier » ¹. « Le septième jour sera jour de repos complet, consacré au Seigneur » ².