Vivant

4 paragraphes sélectionnés

625, 626, 640, 662

Le séjour du Christ au tombeau constitue le lien réel entre l’état passible du Christ avant Pâque et son actuel état glorieux de Ressuscité. C’est la même personne du « Vivant » qui peut dire : « J’ai été mort et me voici vivant pour les siècles des siècles » ¹ :

Dieu [le Fils] n’a pas empêché la mort de séparer l’âme du corps, selon l’ordre nécessaire à la nature, mais il les a de nouveau réunis l’un à l’autre par la Résurrection, afin d’être lui-même dans sa personne le point de rencontre de la mort et de la vie en arrêtant en lui la décomposition de la nature produite par la mort et en devenant lui-même principe de réunion pour les parties séparées ^a.

Puisque le « Prince de la vie » qu’on a mis à mort ¹ est bien le même que « le Vivant qui est ressuscité » ², il faut que la personne divine du Fils de Dieu ait continué à assumer son âme et son corps^§470^§650 séparés entre eux par la mort :

Du fait qu’à la mort du Christ l’âme a été séparée de la chair, la personne unique ne s’est pas trouvée divisée en deux personnes ; car le corps et l’âme du Christ ont existé au même titre dès le début dans la personne du Verbe ; et dans la mort, quoique séparés l’un de l’autre, ils sont restés chacun avec la même et unique personne du Verbe ^a.

« Pourquoi chercher le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, mais il est ressuscité » ¹. Dans le cadre des événements de Pâques, le premier élément que l’on rencontre est le sépulcre vide. Il n’est pas en soi une preuve directe. L’absence du corps du Christ dans le tombeau pourrait s’expliquer autrement ². Malgré cela, le sépulcre vide a constitué pour tous un signe essentiel. Sa découverte par les disciples a été le premier pas vers la reconnaissance du fait de la Résurrection. C’est le cas des saintes femmes d’abord ³, puis de Pierre ⁴. « Le disciple que Jésus aimait » ⁵ affirme qu’en entrant dans le tombeau vide et en découvrant « les linges gisant » ⁶ « il vit et il crut » ⁷. Cela suppose qu’il ait constaté dans l’état du sépulcre vide ⁸ que l’absence du corps de Jésus n’a pas pu être une œuvre humaine et que Jésus n’était pas simplement revenu à une vie terrestre^§999 comme cela avait été le cas de Lazare ⁹.

« Moi, une fois élevé de terre, j’attirerai tous les hommes à moi » ¹. L’élévation sur la Croix signifie et annonce l’élévation de l’Ascension au ciel. Elle en est le début. Jésus-Christ, l’unique^§1545 Prêtre de l’Alliance nouvelle et éternelle, n’est pas « entré dans un sanctuaire fait de mains d’hommes [...] mais dans le ciel, afin de paraître maintenant à la face de Dieu en notre faveur » ². Au ciel le Christ exerce en permanence son sacerdoce, « étant toujours vivant pour intercéder en faveur de ceux qui par lui s’avancent vers Dieu » ³. Comme « grand prêtre des biens à venir^§1137 » ⁴, il est le centre et l’acteur principal de la liturgie qui honore le Père dans les cieux ⁵.