4 paragraphes sélectionnés
63, 709, 762, 1541
La Loi, signe de la promesse et de l’alliance, aurait dû régir le cœur et les institutions du Peuple issu de la foi d’Abraham. « Si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, je vous tiendrai pour un royaume de prêtres, pour une nation sainte » 1. Mais, après David, Israël succombe à la tentation de devenir un royaume comme les autres nations. Or le Royaume, objet de la promesse faite à David 2 sera l’œuvre de l’Esprit Saint§2579§544 ; il appartiendra aux pauvres selon l’Esprit.
La préparation lointaine du rassemblement du Peuple de Dieu commence avec la vocation d’Abraham, à qui Dieu promet§122§522§60 qu’il deviendra le père d’un grand peuple 1. La préparation immédiate commence avec l’élection d’Israël comme Peuple de Dieu 2. Par son élection, Israël doit être le signe du rassemblement futur de toutes les nations 3. Mais§64 déjà les prophètes accusent Israël d’avoir rompu l’alliance et de s’être comporté comme une prostituée 4. Ils annoncent une alliance nouvelle et éternelle 5. « Cette Alliance Nouvelle, le Christ l’a instituée » a.
La liturgie de l’Église voit cependant dans le sacerdoce d’Aaron et le service des lévites, tout comme dans l’institution des soixante-dix « Anciens » 1, des préfigurations du ministère ordonné de la Nouvelle Alliance. Ainsi, dans le rite latin, l’Église prie dans la préface consécratoire de l’ordination des évêques :
Dieu et Père de Jésus-Christ notre Seigneur, [...] tout au long de l’ancienne Alliance tu commençais à donner forme à ton Église ; dès l’origine, tu as destiné le peuple issu d’Abraham à devenir un peuple saint ; tu as institué des chefs et des prêtres et toujours pourvu au service de ton sanctuaire. a