Par les prophètes, Dieu§1965 forme son peuple dans l’espérance§711 du salut, dans l’attente d’une Alliance nouvelle§489 et éternelle destinée à tous les hommes 1, et qui sera inscrite dans les cœurs 2. Les prophètes annoncent une rédemption radicale du Peuple de Dieu, la purification de toutes ses infidélités 3, un salut qui inclura toutes les nations 4. Ce seront surtout les pauvres et les humbles du Seigneur 5 qui porteront cette espérance. Les femmes saintes comme Sara, Rébecca, Rachel, Miryam, Débora, Anne, Judith et Esther, ont conservé vivante l’espérance du salut d’Israël. La figure la plus pure en est Marie 6.
3 paragraphes sélectionnés
64, 673, 674
Depuis l’Ascension, l’avènement du Christ dans la gloire est imminent 1 même s’il ne nous « appartient pas de connaître les§1040§1048 temps et les moments que le Père a fixés de sa seule autorité » 2. Cet avènement eschatologique peut s’accomplir à tout moment 3 même s’il est « retenu », lui et l’épreuve finale qui le précédera 4.
La venue du Messie glorieux est suspendue à tout moment de l’histoire 1 à sa reconnaissance par « tout Israël » 2 dont « une partie s’est endurcie » 3 dans « l’incrédulité » 4 envers Jésus. Saint Pierre le dit aux juifs de Jérusalem après la Pentecôte : « Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et qu’ainsi le Seigneur fasse venir le temps de répit. Il enverra alors le Christ qui vous est destiné, Jésus, celui que le Ciel doit garder jusqu’au temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé dans la bouche de ses saints prophètes » 5. Et saint Paul lui fait écho : « Si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur assomption, sinon la vie sortant des morts ? » 6. L’entrée de « la plénitude des juifs » 7 dans le salut§840 messianique, à la suite de « la plénitude des païens » 8, donnera§58 au Peuple de Dieu de « réaliser la plénitude du Christ » 9 dans laquelle « Dieu sera tout en tous » 10.