« Moi, une fois élevé de terre, j’attirerai tous les hommes à moi » 1. L’élévation sur la Croix signifie et annonce l’élévation de l’Ascension au ciel. Elle en est le début. Jésus-Christ, l’unique§1545 Prêtre de l’Alliance nouvelle et éternelle, n’est pas « entré dans un sanctuaire fait de mains d’hommes [...] mais dans le ciel, afin de paraître maintenant à la face de Dieu en notre faveur » 2. Au ciel le Christ exerce en permanence son sacerdoce, « étant toujours vivant pour intercéder en faveur de ceux qui par lui s’avancent vers Dieu » 3. Comme « grand prêtre des biens à venir§1137 » 4, il est le centre et l’acteur principal de la liturgie qui honore le Père dans les cieux 5.
3 paragraphes sélectionnés
662, 1070, 1088
Le mot « Liturgie » dans le Nouveau Testament est employé pour désigner non seulement la célébration du culte divin 1, mais aussi l’annonce de l’Évangile 2 et la charité en acte 3. Dans toutes ces situations, il s’agit du service de Dieu et des hommes. Dans la célébration liturgique, l’Église est servante, à l’image de son Seigneur, l’unique « Liturge » 4, participant à son sacerdoce§783 (culte) prophétique (annonce) et royale (service de charité) :
C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée comme l’exercice de la fonction sacerdotale de Jésus-Christ, exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée par des signes sensibles et est réalisée d’une manière propre à chacun d’eux, dans lequel le culte public intégral est exercé par le Corps mystique de Jésus-Christ, c’est-à-dire par le Chef et par ses membres. Par suite, toute célébration liturgique, en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église, est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré 24.
« Pour l’accomplissement d’une si grande œuvre » – la dispensation ou communication de son œuvre de salut, – « le Christ est§776 toujours là auprès de son Église, surtout dans les actions liturgiques§669. Il est là présent dans le Sacrifice de la Messe, et dans la personne du ministre, ‘le même offrant maintenant par le ministère des prêtres qui s’offrit alors Lui-même sur la Croix’ et, au plus haut point, sous les espèces eucharistiques. Il est§1373 là présent par sa vertu dans les sacrements, au point que lorsque quelqu’un baptise, c’est le Christ Lui-même qui baptise. Il est là présent dans sa parole, car c’est Lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures. Enfin il est là présent lorsque l’Église prie et chante les psaumes, Lui qui a promis : ‘Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là, au milieu d’eux’ 1 » a.