4 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

« Nul ne peut appeler Jésus Seigneur^§2670^§249 sinon dans l’Esprit Saint » ¹. « Dieu^§424^§152 a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ! » ². Cette connaissance de foi n’est possible que dans l’Esprit Saint. Pour être en contact avec le Christ, il faut d’abord avoir été touché par l’Esprit Saint. C’est lui qui vient au devant de nous, et suscite en nous la foi. De par notre Baptême, premier sacrement de la foi, la Vie, qui a sa source dans le Père et nous est offerte dans le Fils, nous est communiquée intimement et personnellement par l’Esprit Saint dans l’Église :

Le Baptême nous accorde la grâce de la nouvelle naissance en Dieu le Père par le moyen de son Fils dans l’Esprit Saint. Car ceux qui portent l’Esprit de Dieu sont conduits au Verbe, c’est-à-dire au Fils ; mais le Fils les présente au Père, et le Père leur procure l’incorruptibilité. Donc, sans l’Esprit, il n’est pas possible de voir le Fils de Dieu, et, sans le Fils, personne ne peut approcher du Père, car la connaissance du Père, c’est le Fils, et la connaissance du Fils de Dieu se fait par l’Esprit Saint ^a.

Enfin, avec Jean le Baptiste, l’Esprit Saint inaugure, en le préfigurant, ce qu’il réalisera avec et dans le Christ : redonner à l’homme « la ressemblance » divine. Le baptême de Jean était pour le repentir^§535, celui dans l’eau et dans l’Esprit sera une nouvelle naissance ¹.

Ce sacrement est aussi appelé « le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit Saint » ¹, car il signifie et réalise cette naissance de l’eau et de l’Esprit sans laquelle « nul ne peut entrer^§1257 au Royaume de Dieu » ².

Les différents effets du Baptême sont signifiés par les éléments sensibles du rite sacramentel. La plongée dans l’eau fait^§1234 appel aux symbolismes de la mort et de la purification, mais aussi de la régénération et du renouvellement. Les deux effets principaux sont donc la purification des péchés et la nouvelle naissance dans l’Esprit Saint ¹.