Cette pédagogie de Dieu apparaît spécialement dans le don de la Loi 1. La Loi§1961-1964 a été donnée comme un « pédagogue » pour conduire le Peuple vers le Christ 2. Mais son impuissance à sauver l’homme§122 privé de la « ressemblance » divine et la connaissance accrue qu’elle donne du péché 3 suscitent le désir de l’Esprit Saint. Les gémissements des Psaumes§2585 en témoignent.
Loi de Dieu et peuple des Juifs
4 paragraphes sélectionnés
708, 709, 710, 1965
La Loi, signe de la promesse et de l’alliance, aurait dû régir le cœur et les institutions du Peuple issu de la foi d’Abraham. « Si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, je vous tiendrai pour un royaume de prêtres, pour une nation sainte » 1. Mais, après David, Israël succombe à la tentation de devenir un royaume comme les autres nations. Or le Royaume, objet de la promesse faite à David 2 sera l’œuvre de l’Esprit Saint§2579§544 ; il appartiendra aux pauvres selon l’Esprit.
L’oubli de la Loi et l’infidélité à l’alliance aboutissent à la mort : c’est l’Exil, apparemment échec des promesses, en fait fidélité mystérieuse du Dieu sauveur et début d’une restauration promise, mais selon l’Esprit. Il fallait que le Peuple de Dieu souffrît cette purification 1 ; l’Exil porte déjà l’ombre de la Croix dans le dessein de Dieu, et le Reste des pauvres qui en revient est l’une des figures les plus transparentes de l’Église.
La Loi nouvelle ou Loi§715 évangélique est la perfection ici-bas de la loi divine, naturelle et révélée. Elle est l’œuvre du Christ§459 et s’exprime particulièrement dans le Sermon sur la montagne. Elle est aussi§581 l’œuvre de l’Esprit Saint et, par lui, elle devient la loi intérieure de la charité : « Je conclurai avec la maison d’Israël une alliance nouvelle. [...] Je mettrai mes lois dans leur pensée, je les graverai dans leur cœur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » 1.