Esprit Saint et corps du Christ

4 paragraphes sélectionnés

797, 798, 1084, 1108

« Ce que notre esprit, je veux dire notre âme, est à nos membres, l’Esprit Saint l’est aux membres du Christ, au Corps^§813 du Christ, je veux dire l’Église » ^a. « C’est à l’Esprit du Christ comme à un principe caché qu’il faut attribuer que toutes les parties du Corps soient reliées, aussi bien entre elles qu’avec leur Tête suprême, puisqu’il réside tout entier dans la Tête, tout entier dans le Corps, tout entier dans chacun de ses membres » ^b. L’Esprit^§586 Saint fait de l’Église « le Temple du Dieu Vivant » ¹ :

C’est à l’Église elle-même, en effet, qu’a été confié le Don de Dieu. [...] C’est en elle qu’a été déposée la communion avec le Christ, c’est-à-dire l’Esprit Saint, arrhes de l’incorruptibilité, confirmation de notre foi et échelle de notre ascension vers Dieu [...] Car là où est l’Église, là est aussi l’Esprit de Dieu ; et là où est l’Esprit de Dieu, là est l’Église et toute grâce ².

L’Esprit Saint^§737^§1091-1109 est « le Principe de toute action vitale et vraiment salutaire en chacune des diverses parties du Corps » ^a. Il opère de multiples manières l’édification du Corps^§791 tout entier dans la charité ¹ : par la Parole de Dieu, « qui a la puissance de construire l’édifice » ², par le Baptême par lequel il forme le Corps du Christ ³ ; par les sacrements qui donnent croissance et guérison aux membres du Christ ; par « la grâce accordée aux apôtres qui tient la première place parmi ses dons » ^b, par les vertus qui font agir selon le bien, enfin par les multiples grâces spéciales [appelés « charismes »] par lesquels il rend les fidèles « aptes et disponibles pour assumer les diverses charges et offices qui servent à renouveler et à édifier davantage l’Église » ^c^d.

« Assis à la droite du Père » et répandant l’Esprit Saint en son Corps qui est l’Église, le Christ agit désormais par^§662 les sacrements, institués par Lui pour communiquer sa grâce. Les sacrements sont des signes sensibles (paroles et actions), accessibles à notre humanité actuelle. Ils^§1127 réalisent efficacement la grâce qu’ils signifient en vertu de l’action du Christ et par la puissance de l’Esprit Saint.

Le terme de la mission de l’Esprit Saint dans toute action liturgique est de mettre en communion avec le Christ pour^§788 former son Corps. L’Esprit Saint est comme la sève de la Vigne du Père qui porte son fruit dans les sarments ¹. Dans la Liturgie se réalise la coopération la plus intime^§1091 de l’Esprit Saint et de l’Église. Lui, l’Esprit de Communion, demeure indéfectiblement dans l’Église, et c’est pourquoi l’Église est le grand sacrement^§775 de la Communion divine qui rassemble les enfants de Dieu dispersés. Le fruit de l’Esprit dans la Liturgie est inséparablement Communion avec la Trinité Sainte et Communion fraternelle ².