Assomption corps et âme de Marie au ciel

3 paragraphes sélectionnés

966, 972, 974

« Enfin la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie^§491 terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort » ^a^b. L’Assomption de la Sainte Vierge est une participation singulière à la Résurrection de son Fils et une anticipation de la résurrection des autres chrétiens :

Dans ton enfantement tu as gardé la virginité, dans ta dormition tu n’as pas quitté le monde, ô Mère de Dieu : tu as rejoint la source de la Vie, toi qui conçus le Dieu vivant et qui, par tes prières, délivreras nos âmes de la mort ^c.

Après avoir parlé de l’Église^§2853, de son origine, de sa mission et de sa destinée, nous ne saurions mieux conclure qu’en tournant^§773 le regard vers Marie pour contempler en elle ce qu’est l’Église dans son mystère, dans son « pèlerinage de la foi », et ce qu’elle sera dans la patrie au terme de sa marche, où l’attend, « dans la gloire de la Très Sainte et indivisible Trinité », « dans la communion de tous les saints » ^a, celle que l’Église vénère comme^§829 la Mère de son Seigneur et comme sa propre Mère :

Tout comme dans le ciel où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur, de même sur terre, en attendant la venue du jour du Seigneur, elle brille déjà comme un signe d’espérance assurée et de consolation devant le Peuple de Dieu en pèlerinage ^b.

La Très Sainte Vierge Marie, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut enlevée corps et âme à la gloire du ciel, où elle participe déjà à la gloire de la résurrection de son Fils, anticipant la résurrection de tous les membres de son Corps.